Saat berdiam di Savatthi. Bhikkhu-bhikkhu, pernah ada masa ketika suku Dasaraha memiliki genderang besar yang disebut ‘Pemanggil.’ Setiap kali Pemanggil retak, suku Dasaraha memasukkan sebuah pasak (penutup) lagi ke dalamnya hingga datanglah saatnya ketika tubuh kayu asli Pemanggil hilang dan hanya tinggal kumpulan pasak-pasak.
“Demikian pula, di masa depan akan ada bhikkhu-bhikkhu yang tidak akan mendengarkan ketika khotbah yang merupakan kata-kata Tathagata — yang sangat dalam maknanya, menembus dunia ini, yang terkait dengan kekosongan — sedang diulang. Mereka tidak akan mendengarkan, tidak akan mengarahkan batin mereka untuk mengetahui mereka, tidak akan menganggap ajaran itu layak untuk dipahami atau dikuasai. Tetapi, mereka akan mendengarkan ketika khotbah yang merupakan karya sastra — karya para penyair, indah dalam bunyi, indah dalam retorika, karya orang luar, kata-kata para murid — sedang diulang. Mereka akan mendengarkan dan mengarahkan batin mereka untuk mengetahuinya. Mereka akan menganggap ajaran itu layak untuk dipahami dan dikuasai.
“Dengan cara itu, lenyaplah khotbah-khotbah yang merupakan kata-kata Tathagata — yang sangat dalam maknanya, menembus dunia ini, yang terkait dengan kekosongan.
“Karena itu, anda harus melatih diri anda: ‘Kami akan mendengarkan ketika khotbah yang merupakan kata-kata Tathagata — yang sangat dalam maknanya, menembus dunia ini, yang terkait dengan kekosongan — sedang diulang. Kami akan mendengarkan, mengarahkan batin kami untuk mengetahui mereka, kami akan menganggap ajaran itu layak untuk dipahami dan dikuasai.’ Demikianlah seharusnya anda melatih diri anda.”
Catatan
- Kitab penjelasan (commentary) mencatat bahwa genderang itu awalnya bisa didengar hingga kira-kira 90 km, tetapi dalam kondisi akhirnya, ia tidak bisa didengar bahkan dari balik tirai.
